Le saju en un seul endroit : troncs célestes, branches terrestres, cinq phases, cycles de chance, vide et étoiles auxiliaires, comparaison avec l’astrologie — et limites
Le saju (les Quatre Piliers) consiste en huit caractères notant l’année, le mois, le jour et l’heure de naissance dans le cycle sexagésimal. Ce guide présente troncs et branches, cinq phases, cycles de dix ans et annuels, vide et étoiles auxiliaires, la différence avec l’astrologie occidentale et les limites des preuves.
Dernière révision 2026-09-29
Le saju, huit caractères sur un calendrier
Le saju (les Quatre Piliers) note l’année, le mois, le jour et l’heure de naissance sous forme de quatre piliers de deux caractères chacun, soit huit caractères. Chaque pilier associe l’un des dix troncs célestes à l’une des douze branches terrestres ; il existe soixante combinaisons, d’où le nom de cycle sexagésimal. Ce cycle sert à compter les jours en Chine depuis plus de trois mille ans.
La discipline qui relie ces caractères au caractère et à la destinée s’appelle myeongri (en chinois mingli). Des classiques comme le Yuanhai Ziping, qui a systématisé la méthode associée à Xu Ziping vers l’époque Song, et le Ditian Sui fondent l’interprétation actuelle (Smith, 1991 ; Ho, 2003).
Troncs célestes et branches terrestres
| Groupe | Caractères | Rôle |
|---|---|---|
| 10 troncs | Gap, Eul, Byeong, Jeong, Mu, Gi, Gyeong, Sin, Im, Gye | Énergies visibles |
| 12 branches | Ja, Chuk, In, Myo, Jin, Sa, O, Mi, Sin, Yu, Sul, Hae | Saison, heure et terre ; les 12 animaux du zodiaque |
Les douze branches correspondent aux douze animaux du zodiaque — rat, bœuf, tigre, lapin, dragon, serpent, cheval, chèvre, singe, coq, chien et cochon. Les lectures de caractère selon l’animal sont des symboles ajoutés par la tradition populaire.
Bon à savoir : en saju, l’année ne commence pas au Nouvel An lunaire mais à Ipchun, le « début du printemps » (vers le 4 février), et les mois changent aux termes solaires plutôt qu’à chaque nouvelle lune. Les personnes nées en janvier ou début février peuvent donc avoir un autre animal que celui qu’elles croyaient.
Les cinq phases : bois, feu, terre, métal, eau
Chaque tronc et chaque branche appartient à l’une des cinq phases. Elles s’articulent en un cycle d’engendrement (bois→feu→terre→métal→eau→bois) et un cycle de domination (bois→terre→eau→feu→métal→bois). L’interprétation prend généralement le tronc du jour de naissance (le maître du jour) comme « soi » et examine l’équilibre des phases avec les autres caractères.
Cycles de dix ans et annuels
- Daeun (cycles de dix ans) : une suite partant du pilier du mois, qui change environ tous les dix ans. L’âge de départ se calcule d’après le nombre de jours entre la naissance et le terme solaire suivant (ou précédent).
- Seun (chance annuelle) : la combinaison sexagésimale propre à chaque année. 2026 est une année byeong-o (cheval de feu).
L’interprétation regarde quelles phases s’ajoutent lorsque ces cycles se superposent au thème de naissance.
Le vide et les étoiles auxiliaires
- Le vide (gongmang) : comme il y a dix troncs et douze branches, regrouper les soixante combinaisons par dix laisse toujours deux branches sans partenaire. Ces deux branches non appariées forment le vide, lu comme une « absence ». Mathématiquement, c’est la conséquence naturelle de deux cycles de longueurs différentes.
- Les étoiles auxiliaires (sinsal) : des noms comme le « cheval voyageur » ou la « fleur de pêcher » attachés à certaines combinaisons. Elles sont très nombreuses, les écoles divergent sur celles à utiliser et leur lecture, et beaucoup sont des ajouts tardifs. Méfiez-vous des lectures qui jugent toute une vie à partir d’une ou deux d’entre elles.
Différences avec l’astrologie occidentale
| Saju | Astrologie occidentale | |
|---|---|---|
| Base | Le calendrier sexagésimal (Ipchun, termes solaires) | Positions réelles des astres (planètes, zodiaque) |
| Informations nécessaires | Année, mois, jour, heure | Année, mois, jour, heure + lieu de naissance |
| Éléments centraux | Équilibre des cinq phases | Planètes, signes, maisons, aspects |
| Cycles du temps | Cycles de dix ans et annuels | Transits et retours |
La principale différence est que le saju se calcule à partir d’un système calendaire, et non d’une observation directe du ciel.
La mode du saju combiné au MBTI
Beaucoup de contenus superposent saju et MBTI pour lire « votre personnalité en évolution ». Les deux peuvent servir de langage d’introspection, mais le MBTI est critiqué depuis longtemps parce qu’on obtient assez souvent un autre type en repassant le test (Pittenger, 2005). Superposer deux systèmes incertains ne rend ni l’un ni l’autre plus exact.
Les limites des preuves, et comment l’utiliser
Aucune recherche contrôlée n’a confirmé que le saju prédise le caractère, l’aptitude professionnelle ou l’avenir. Dans des tests en double aveugle de l’astrologie, système comparable, les prédictions n’ont pas fait mieux que le hasard (Carlson, 1985).
Le saju est donc le plus utile comme une question plutôt qu’une réponse. Au lieu de prendre « mon thème manque de feu » pour un destin, servez-vous-en comme point de départ : « Quelle passion ou quelle activité me manque ces temps-ci ? » Prenez les décisions importantes sur la carrière, la santé ou l’argent à partir de faits et de conseils professionnels.
Dans le calculateur de saju d’OIYO, vous pouvez voir vos huit caractères et l’équilibre des phases ; la page du cycle sexagésimal explique chaque combinaison.
Références
- Yuanhai Ziping (淵海子平), compilation de l’époque Song dans la tradition de Xu Ziping.
- Ditian Sui (滴天髓).
- Smith, R. J. (1991). Fortune-tellers and Philosophers: Divination in Traditional Chinese Society. Westview Press.
- Ho, P. Y. (2003). Chinese Mathematical Astrology: Reaching Out to the Stars. RoutledgeCurzon.
- Pittenger, D. J. (2005). Cautionary comments regarding the Myers-Briggs Type Indicator. Consulting Psychology Journal: Practice and Research, 57(3), 210–221.
- Carlson, S. (1985). A double-blind test of astrology. Nature, 318(6045), 419–425.