D’où viennent les systèmes symboliques du monde ? Hermétisme, kabbale, chakras, gunas, tzolk’in maya, calendrier des arbres celtique et Human Design
Beaucoup de systèmes symboliques présentés comme des « secrets antiques » sont plus récents qu’il n’y paraît. Les véritables origines des « sept lois » hermétiques, des sept chakras, de l’astrologie des arbres celtique, du calendrier maya des « 13 lunes » et du Human Design, mises en regard des traditions d’origine.
Dernière révision 2026-09-29
Vérifier la « sagesse antique »
Les contenus spirituels et de développement personnel présentent souvent un système comme « un secret transmis depuis des millénaires ». En retraçant l’histoire de ces systèmes, on trouve pourtant souvent des traditions d’origine anciennes mêlées à des interprétations créées à l’époque moderne. Les distinguer permet d’aborder chaque système plus justement — et avec plus de respect.
L’hermétisme et les « sept lois universelles »
- Tradition d’origine : le Corpus Hermeticum est un ensemble de textes grecs d’Égypte, datant à peu près des IIᵉ–IIIᵉ siècles de notre ère, qui traitent des rapports entre Dieu, le cosmos et l’être humain (Copenhaver, 1992). Il a fortement marqué la pensée européenne de la Renaissance.
- Interprétation moderne : les sept lois — « mentalisme, correspondance, vibration… » — viennent du Kybalion, publié aux États-Unis en 1908 sous le nom des « Trois Initiés ». C’est un livre très marqué par le mouvement de la Nouvelle Pensée du début du XXᵉ siècle ; les textes hermétiques anciens ne contiennent aucune liste de ce genre.
La kabbale et l’arbre de vie
- Tradition d’origine : la kabbale est une tradition mystique juive. Après des textes anciens comme le Sefer Yetzirah, elle s’est systématisée avec l’apparition du Zohar dans l’Espagne du XIIIᵉ siècle. L’arbre de vie, formé de dix sefirot, exprime la manière dont les attributs divins se déploient dans le monde (Scholem, 1941).
- Interprétation moderne : au XIXᵉ siècle, des sociétés occultes occidentales ont créé la « kabbale hermétique », reliant l’arbre de vie au tarot et à l’astrologie. C’est une tradition distincte de la kabbale juive.
Les chakras : depuis quand sept ?
- Tradition d’origine : les chakras sont des centres d’énergie corporelle décrits dans les textes tantriques indiens. Leur nombre et leur emplacement varient selon les textes ; certaines traditions en comptent quatre, six ou davantage.
- Interprétation moderne : les sept chakras aux couleurs de l’arc-en-ciel que l’on connaît aujourd’hui se sont répandus en Occident après que John Woodroffe (sous le nom d’Arthur Avalon) a traduit et présenté le texte du XVIᵉ siècle Ṣaṭ-cakra-nirūpaṇa dans The Serpent Power (1919) ; les couleurs ont été ajoutées ensuite par le New Age. Aucune structure anatomique correspondant aux chakras n’a été identifiée.
Les trois gunas
- Tradition d’origine : la philosophie indienne du Sāṃkhya considère que tous les phénomènes sont faits de trois qualités — sattva (clarté, équilibre), rajas (mouvement, passion) et tamas (lourdeur, inertie). La Bhagavad-Gītā en traite en détail au chapitre 14.
- Comment l’utiliser : comme un langage d’introspection, pour nommer son état d’esprit du moment selon ces trois qualités. Ce n’est pas un outil pour classer les gens en types figés.
Le tzolk’in maya et « In Lak’ech »
- Tradition d’origine : le tzolk’in est un calendrier rituel de 260 jours combinant 13 nombres et 20 noms de jours. Dans les communautés maya k’iche’ des hautes terres du Guatemala, des « gardiens des jours » le tiennent encore aujourd’hui (Tedlock, 1982).
- Interprétation moderne : le calendrier des « 13 lunes » et le système connu sous le nom de « Dreamspell » sont des créations modernes de José Argüelles dans les années 1980 (Argüelles, 1987) ; ils ne correspondent pas au décompte maya traditionnel. « In Lak’ech » (« tu es mon autre moi ») s’est répandu dans le mouvement chicano via la poésie de Luis Valdez au début des années 1970 ; son origine dans les textes mayas classiques est peu établie.
L’astrologie des arbres celtique
- Tradition d’origine : l’ogham est une véritable écriture utilisée en Irlande vers les IVᵉ–VIᵉ siècles. Des textes médiévaux ont associé ses lettres à des noms d’arbres.
- Interprétation moderne : le « calendrier des arbres celtique », qui attribue un arbre selon la date de naissance, est né avec La Déesse blanche de Robert Graves (1948). Rien n’indique historiquement que les anciens Celtes aient utilisé un tel calendrier astrologique.
Le Human Design
- Origine : un système créé en 1987 par Alan Krakower (Ra Uru Hu), sur la base d’une révélation qu’il disait avoir reçue. Il combine le Yi King, l’astrologie, la kabbale et les chakras pour classer les personnes en types, comme les « Générateurs » et les « Projecteurs » (Bunnell & Ra Uru Hu, 2011).
- Preuves : aucune recherche n’a testé sa classification ni l’effet de ses « stratégies ». Mieux vaut savoir qu’il s’agit d’un système composite moderne.
À propos de l’ennéagramme
Les ailes et les sous-types instinctifs de l’ennéagramme sont présentés, avec l’état de la recherche, dans l’explication du test de l’ennéagramme d’OIYO.
Récapitulatif
| Système | Tradition d’origine | Ajouté à l’époque moderne |
|---|---|---|
| Hermétisme | Corpus Hermeticum (IIᵉ–IIIᵉ s.) | « Sept lois » du Kybalion (1908) |
| Kabbale | Mystique juive, Zohar (XIIIᵉ s.) | Kabbale hermétique (occultisme du XIXᵉ s.) |
| Chakras | Textes tantriques, nombre variable | Standard des sept chakras (1919), couleurs de l’arc-en-ciel |
| Gunas | Philosophie du Sāṃkhya, Bhagavad-Gītā | Langage d’introspection |
| Tzolk’in maya | Calendrier rituel de 260 jours (encore utilisé) | « 13 lunes » et Dreamspell (années 1980) |
| Arbres celtiques | L’écriture ogham | Calendrier astrologique des arbres (1948) |
| Human Design | — | Système composite créé en 1987 |
Être ancien ne rend pas vrai, et être nouveau ne rend pas sans valeur. Mais savoir d’où vient une chose est le premier pas pour respecter chaque tradition.
Références
- Copenhaver, B. P. (1992). Hermetica: The Greek Corpus Hermeticum and the Latin Asclepius. Cambridge University Press.
- Three Initiates (1908). The Kybalion. Yogi Publication Society.
- Scholem, G. (1941). Major Trends in Jewish Mysticism. Schocken.
- Woodroffe, J. [Arthur Avalon] (1919). The Serpent Power. Luzac.
- Bhagavad Gītā, ch. 14.
- Tedlock, B. (1982). Time and the Highland Maya. University of New Mexico Press.
- Argüelles, J. (1987). The Mayan Factor: Path Beyond Technology. Bear & Company.
- Graves, R. (1948). The White Goddess. Faber & Faber.
- Bunnell, L., & Ra Uru Hu (2011). The Definitive Book of Human Design: The Science of Differentiation. HDC Publishing.