世界各地的象征体系从何而来：赫尔墨斯主义、卡巴拉、脉轮、三德、玛雅卓尔金历、凯尔特树木历与人类图
许多被介绍为'古老秘密'的象征体系，其实比想象中新得多。本文结合原始传统，梳理赫尔墨斯'七大法则'、七脉轮、凯尔特树木占星、'十三月亮'玛雅历和人类图的真实来源。
最后审阅 2026-09-29
先核实一下”古老智慧”
灵性和自我提升内容常常给某个体系加上”流传数千年的秘密”之类的介绍。但追溯这些象征体系的历史就会发现，古老的原始传统和近现代新创的解读往往混在一起。把两者分开，才能更准确、也更尊重地对待每一个体系。
赫尔墨斯主义与”七大宇宙法则”
- 原始传统：《赫尔墨斯文集》是大约公元 2～3 世纪埃及的希腊语文献，探讨神、宇宙与人的关系，属于哲学与宗教文本（Copenhaver, 1992）。它对文艺复兴时期的欧洲思想影响很大。
- 近现代解读：“心智法则、对应法则、振动法则……”这七大法则出自 1908 年在美国以”三位入门者”之名出版的《凯巴莱恩》（The Kybalion）。这本书带有浓厚的 20 世纪初”新思想”运动色彩，古代赫尔墨斯文献中并没有这样的清单。
卡巴拉与生命之树
- 原始传统：卡巴拉是犹太教的神秘主义传统。经过《创造之书》等早期文献，到 13 世纪西班牙出现《光辉之书》（Zohar）时趋于系统化。由十个质点（sefirot）组成的生命之树，表达神的属性流溢到世界的结构（Scholem, 1941）。
- 近现代解读：19 世纪西方神秘学团体把生命之树与塔罗、占星联系起来，形成”赫尔墨斯卡巴拉”。这是与犹太教卡巴拉不同的另一个传统。
脉轮：七脉轮体系从何时开始？
- 原始传统：脉轮是印度密续文献中的身体能量中心概念。不同文献中脉轮的数量和位置各不相同，也有传统讲四个、六个或更多。
- 近现代解读：如今人们熟悉的七脉轮与彩虹色对应，是约翰·伍德罗夫（笔名亚瑟·阿瓦隆）在《蛇之力》（1919）中翻译介绍 16 世纪文献《六轮解说》后在西方传开的，颜色对应则是之后新时代运动添加的。尚未发现与脉轮相对应的解剖结构。
三德（三种古纳）
- 原始传统：印度数论派哲学认为，一切现象都由萨埵（清明、平衡）、罗阇（动、激情）、答磨（沉重、停滞）三种性质构成。《薄伽梵歌》第 14 章也有详细论述。
- 使用方式：可以把它当作反思的语言，用三种性质来给自己当下的心理状态命名。它不是把性格划分为固定类型的工具。
玛雅卓尔金历与”In Lak’ech”
- 原始传统：卓尔金历（Tzolk’in）是由 13 个数字与 20 个日名组合而成的 260 天周期礼仪历法。在危地马拉高地的基切玛雅社区，至今仍有”守日人”在延续使用这部历法（Tedlock, 1982）。
- 近现代解读：“十三月亮历”和被称为”梦幻咒语（Dreamspell）“的体系，是何塞·阿圭列斯在 20 世纪 80 年代创造的现代作品（Argüelles, 1987），与传统玛雅的计日方式并不相符。意为”你是另一个我”的 “In Lak’ech”，是 20 世纪 70 年代初通过路易斯·瓦尔德斯的诗在奇卡诺运动中流传开来的说法，来自古典玛雅文献的依据很薄弱。
凯尔特树木占星
- 原始传统：欧甘文字（Ogham）是约公元 4～6 世纪在爱尔兰使用的真实文字，中世纪文献把欧甘字母与树名联系起来。
- 近现代解读：按生日确定树木星座的”凯尔特树木历”，始于 1948 年罗伯特·格雷夫斯的《白色女神》。没有历史证据表明古代凯尔特人使用过这样的占星历法。
人类图
- 起源：1987 年，艾伦·克拉科尔（拉·乌鲁·胡）根据自称获得的启示创立的体系。它结合了易经、占星、卡巴拉和脉轮，把人分为生产者、投射者等类型（Bunnell & Ra Uru Hu, 2011）。
- 依据：没有研究检验过其类型划分或”策略”的效果。知道它是融合多种传统的现代体系再使用会更好。
关于九型人格
九型人格的侧翼和本能副型，在 OIYO 九型人格测试的解说中结合研究现状进行了介绍。
一览总结
| 体系 | 原始传统 | 近现代添加的内容 |
|---|---|---|
| 赫尔墨斯主义 | 《赫尔墨斯文集》（2～3 世纪） | “七大法则”出自《凯巴莱恩》（1908） |
| 卡巴拉 | 犹太教神秘主义，《光辉之书》（13 世纪） | 赫尔墨斯卡巴拉（19 世纪神秘学） |
| 脉轮 | 密续文献，数量不一 | 七脉轮标准化（1919）、彩虹色 |
| 三德 | 数论哲学、《薄伽梵歌》 | 作为反思的语言使用 |
| 玛雅卓尔金历 | 260 天礼仪历（至今仍在使用） | “十三月亮”、梦幻咒语（20 世纪 80 年代） |
| 凯尔特树木 | 欧甘文字 | 树木占星历（1948） |
| 人类图 | — | 1987 年创立的组合体系 |
古老不代表正确，新不代表没有价值。但知道它从哪里来再去使用，是尊重每一个传统的第一步。
参考文献
- Copenhaver, B. P. (1992). Hermetica: The Greek Corpus Hermeticum and the Latin Asclepius. Cambridge University Press.
- Three Initiates (1908). The Kybalion. Yogi Publication Society.
- Scholem, G. (1941). Major Trends in Jewish Mysticism. Schocken.
- Woodroffe, J. [Arthur Avalon] (1919). The Serpent Power. Luzac.
- Bhagavad Gītā, ch. 14.
- Tedlock, B. (1982). Time and the Highland Maya. University of New Mexico Press.
- Argüelles, J. (1987). The Mayan Factor: Path Beyond Technology. Bear & Company.
- Graves, R. (1948). The White Goddess. Faber & Faber.
- Bunnell, L., & Ra Uru Hu (2011). The Definitive Book of Human Design: The Science of Differentiation. HDC Publishing.